di Samuel Boscarello

Il commento del prof. Giacomo Belvedere sulle “Giornate sturziane” è una bella occasione per far nascere, una volta tanto, un ragionamento politico collettivo di un certo livello a Caltagirone. Mi sento in sintonia con le parole che ho letto. Cosa apparentemente singolare, perché non sono cattolico né tantomeno credente. Però sono un uomo di fede. Semplicemente questa fede non si dirige verso Dio, ma verso quel grandioso progetto di concreta emancipazione umana che da due secoli a questa parte usiamo chiamare “socialismo”. Mi sento in sintonia perché se fossi nato almeno mezzo secolo fa avrei avuto in tasca la tessera del Partito comunista italiano, esattamente come molti cattolici sarebbero (o sono) stati tesserati alla Democrazia cristiana. E credetemi, lo sport nazionale della sinistra del Duemila è la rievocazione nostalgica dell’epoca del “grande partito” in cui un italiano su tre votava comunista.

Ma ha senso nel 2019 auspicare la nascita del “partito dei cattolici” o del “nuovo Pci”? No, per manifesta mancanza del contesto storico necessario. Nel Paese di De Gasperi e Scelba un italiano su dieci era iscritto all’Azione Cattolica. Tuttavia già negli anni Settanta-Ottanta la Dc soffriva i colpi della secolarizzazione della società, figurarsi oggi. Ma soprattutto ciò che rese possibile tenere insieme per quarant’anni in un solo partito tutte le correnti del cattolicesimo, dai salotti della finanza bianca ai circoli Acli, era proprio la necessità di fare argine al più forte partito comunista del mondo occidentale. Un partito che, a dispetto dei santini creati negli ultimi trent’anni, non rinnegò mai del tutto l’Unione Sovietica. Scomparsa quest’ultima, si è dissolta anche la motivazione profonda del vicendevole “stringiamoci a coorte” di cattolici e (post-)comunisti.

Insomma, cambiamo musica. Nell’affollatissimo panorama politico di oggi la nascita di partiti ex-novo appassiona ben poco, non a torto. Semmai bisogna aggregare le forze che già esistono. Il problema è: in base a cosa? Io credo che le persone, tutte le persone, si possano dividere in due gruppi. Da un lato ci sono coloro i quali considerano la società in cui viviamo il migliore dei mondi possibili e dunque pensano che la povertà, l’ignoranza e l’isolamento siano accidenti casuali o demeriti puramente individuali. Dall’altro coloro che aspirano incessantemente al progresso dell’umanità verso forme sempre più libere, eguali e fraterne di convivenza sociale.

Da questa prospettiva, il cristianesimo e il socialismo condividono non solo l’aspirazione ideale a rigenerare la società, ma persino quelle soluzioni concrete senza le quali questo discorso rimarrebbe solo un mucchio di belle parole. Mi riferisco all’economia cooperativa e agli enti non-profit del terzo settore, che considero le pietre angolari su cui costruire la società del futuro. Luigi Sturzo lo comprese forse anche più limpidamente dei socialisti del suo tempo: il modo migliore che ha la gente comune per elevare le sue condizioni è cooperare, perché il poco di ciascuno se condiviso diventa la ricchezza di tutti. Questo ai tempi di Sturzo valeva per i contadini vessati dai latifondisti e ai giorni nostri vale per i lavoratori impauriti dallo spettro del licenziamento, i giovani che emigrano, i disoccupati terrorizzati dalla concorrenza degli immigrati, gli immigrati stessi costretti ad accettare lo schiavismo, i piccoli commercianti, artigiani e professionisti falcidiati dalla concorrenza.

Per raggruppare queste forze non c’è bisogno di voli pindarici: possiamo cominciare da Caltagirone. Ha poco senso parlare di progresso, fratellanza e libertà se non trasformiamo questi valori in opere concrete per la nostra comunità. E anche se all’inizio fossero solo dieci persone in tutta la città a voler cooperare per il bene reciproco, che si sostengano i loro sforzi in tutti i modi per far sì che abbiano successo: una volta che i frutti cominceranno ad arrivare, altri concittadini prenderanno ad emularle sulla scorta dell’esempio. Però per realizzare tutto ciò serve una visione chiara e concreta di come vogliamo il territorio tra vent’anni. Ebbene, io immagino una Caltagirone che entro il 2040 pulluli di spirito d’iniziativa, fiducia reciproca, capacità di associarsi per risolvere i problemi comuni e raggiungere traguardi che sarebbero del tutto irraggiungibili per i deboli individui isolati. Una Caltagirone ricca e moderna nell’economia, nella cultura e società.

Vi lascio invitandovi a fare un gioco: se Sturzo fosse nato nel 1990, cosa avrebbe scritto nell’Appello ai Liberi e Forti? Io penso che avrebbe esortato a diffidare di quei politici che non hanno idee per il futuro, perché significa che a loro la realtà di oggi sta bene così com’è. Penso che avrebbe chiamato a raccolta tutti gli uomini e le donne che non si rassegnano a vivere in questo eterno presente senza prospettiva. Penso che avrebbe esortato i suoi concittadini a uscire di casa e progettare insieme un avvenire comune per la comunità, sia che questa si chiami Caltagirone, sia che si chiami Sicilia, Italia o Europa.

Pensateci anche voi. Però, se giungete a conclusioni simili alle mie, tenetevi pronti a uscire di casa. Una città non si cambia a colpi di like su Facebook.

Qui l'articolo Cosa resta delle "Giornate sturziane di Caltagirone?

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